PENDAMPINGAN SOSIAL DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MISKIN : KONSEPSI DAN STRATEGI (Bagian Pertama)

Oleh : Edi Suharto, PhD

Dosen STKS, UNPAS dan UNLA Bandung, International Policy Analyst,

Centre for Policy Studies (CPS), Central European University, Hungary.

PENDAMPINGAN SOSIAL

Pemberdayaan masyarakat dapat didefinisikan sebagai tindakan sosial dimana penduduk sebuah komunitas mengorganisasikan diri dalam membuat perencanaan dan tindakan kolektif untuk memecahkan masalah sosial atau memenuhi kebutuhan sosial sesuai dengan kemampuan dan sumberdaya yang dimilikinya. Dalam kenyataannya, seringkali proses ini tidak muncul secara otomatis, melainkan tumbuh dan berkembang berdasarkan interaksi masyarakat setempat dengan pihak luar atau para pekerja sosial baik yang bekerja berdasarkan dorongan karitatif maupun perspektif profesional. Para pekerja sosial ini berperan sebagai pendamping sosial.

            Masyarakat miskin seringkali merupakan kelompok yang tidak berdaya baik karena hambatan internal dari dalam dirinya maupun tekanan eksternal dari lingkungannya. Pendamping sosial kemudian hadir sebagai agen perubah yang turut terlibat membantu memecahkan persoalan yang dihadapi mereka.

Pendampingan sosial dengan demikian dapat diartikan sebagai interaksi dinamis antara kelompok miskin dan pekerja sosial untuk secara bersama-sama menghadapi beragam tantangan seperti; (a) merancang program perbaikan kehidupan sosial ekonomi, (b) memobilisasi sumber daya setempat (c) memecahkan masalah sosial, (d) menciptakan atau membuka akses bagi pemenuhan kebutuhan, dan (e) menjalin kerjasama dengan berbagai pihak yang relevan dengan konteks pemberdayaan masyarakat.

            Pendampingan sosial sangat menentukan kerberhasilan program penanggulangan kemiskinan. Mengacu pada Ife (1995), peran pendamping umumnya mencakup tiga peran utama, yaitu: fasilitator, pendidik, perwakilan masyarakat, dan peran-peran teknis bagi masyarakat miskin yang didampinginya.

Dengan Becak, Sekolahkan Anak Hingga Jadi Dokter

Seperti biasa, setiap pagi, Suyatno selalu mengayuh becaknya di antara keramaian jalan di Kota Yogyakarta. Profesi ini sudah ditekuni warga Terban, Yogyakarta, itu sejak 1975 silam untuk menyambung hidup sehari-hari. Sementara istri Suyatno, Saniyem, membantu menambah penghasilan keluarga dengan menjadi pemulung barang-barang bekas di rumah sakit.

Namun, Selasa (8/9) pagi, Suyatno tak mangkal di depan sebuah hotel untuk mencari penumpang seperti biasanya. Sebab, bapak empat anak ini mendapat undangan dari Universitas Gadjah Mada (UGM) untuk menghadiri sebuah pertemuan dengan orangtua mahasiswa di kampus tersebut.

Dengan mengayuhkan becaknya, Suyatno datang ke kampus UGM. Kehadirannya langsung disambut pihak penyelenggara dengan memintanya duduk di kursi barisan depan. Dirinya diminta maju dan menceritakan pengalaman mengkuliahkan anaknya di UGM yang kini sudah menjadi dokter.

PBB: Buta Huruf Dapat Hancurkan Masyarakat

Buta huruf dapat menghancurkan usaha untuk memerangi sejumlah masalah sosial. Contohnya saja kemiskinan dan masalah kesehatan, serta mengancam kestabilan sosial.

Dalam pesan yang disampaikan Sekretaris Jenderal (Sekjen) PBB, Ban Ki-Moon, pada Hari Melek Huruf Internasional, Kamis (8/9/2011), dia mengatakan bahwa kegiatan dengan tema Keaksaraan dan Perdamaian tersebut mengingatkan masyarakat bahwa sejumlah tugas penting, seperti mencegah kejahatan, meredakan ketegangan dan mengakhiri konflik, menuntut kemampuan membaca.

"Tebusannya sangat besar," kata Ban dalam pesan tersebut. "Buta huruf memperparah kemiskinan, masalah kesehatan dan perampasan peluang hidup. Itu juga melemahkan komunitas dan merusak proses demokrasi melalui tersisihnya dan tak disertakannya masyarakat. Semuanya itu dapat menghancurkan masyarakat," tambahnya.

"Meskipun ada kemajuan, buta huruf terus meresahkan jutaan orang, khususnya perempuan," kata Ban.

Ban menambahkan data jumlah penderita buta huruf di dunia pada 2009 menunjukkan sebanyak 793 juta penderita buta huruf dewasa adalah perempuan, sementara 67 juta lagi adalah anak usia sekolah dasar, dan 72 juta remaja. Dua per tiga dari jumlah orang yang buta huruf tersebut tidak memiliki kesempatan untuk mendapat pendidikan.

"Melek huruf dapat membuka kesempatan bagi setiap orang untuk berimajinasi dan menciptakan masa depan yang lebih cerah. Itu juga membuka jalan bagi keadilan, kesetaraan dan kemajuan yang lebih baik. Selain itu, melek huruf dapat memulihkan masyarakat, memajukan proses politik dan menyumbang kebaikan bersama," katanya.

Pada 17 November 1965, organisasi PBB untuk pendanaan anak-anak, UNICEF, mencanangkan 8 September sebagai Hari Melek Huruf Internasional, yang bertujuan untuk menjamin semua anak dapat membaca dan menulis.

http://id.berita.yahoo.com/pbb-buta-huruf-dapat-hancurkan-masyarakat-022710108.html

Konsep Pemberdayaan, Membantu Masyarakat Agar Bisa Menolong Diri Sendiri

Pemberdayaan dilahirkan dari bahasa Inggris, yakni empowerment, yang mempunyai makna dasar ‘pemberdayaan’, dimana ‘daya’ bermakna kekuatan (power). Bryant & White (1987) menyatakan pemberdayaan sebagai upaya menumbuhkan kekuasaan dan wewenang yang lebih besar kepada masyarakat miskin. Cara dengan menciptakan mekanisme dari dalam (build-in) untuk meluruskan keputusan-keputusan alokasi yang adil, yakni dengan menjadikan rakyat mempunyai pengaruh.

Sementara Freire (Sutrisno, 1999) menyatakan empowerment bukan sekedar memberikan kesempatan rakyat menggunakan sumber daya dan biaya pembangunan saja, tetapi juga upaya untuk mendorong mencari cara menciptakan kebebasan dari struktur yang opresif.

Konsep lain menyatakan bahwa pemberdayakan mempunyai dua makna, yakni mengembangkan, memandirikan, menswadayakan dan memperkuat posisi tawar menawar masyarakat lapisan bawah terhadap kekuatan-kekuatan penekan di segala bidang dan sektor kehidupan. Makna lainnya adalah melindungi, membela dan berpihak kepada yang lemah, untuk mencegah terjadinya persaingan yang tidak seimbang dan terjadinya eksploitasi terhadap yang lemah (Prijono dan Pranarka, 1996).

Pemberdayaan Masyarakat dan Pembangunan Berkelanjutan

Pemberdayaan masyarakat (community empowerment) kadang-kadang sangat sulit dibedakan dengan penguatan masyarakat serta pembangunan masyarakat (community development). Karena prakteknya saling tumpang tindih, saling menggantikan dan mengacu pada suatu pengertian yang serupa.

Pendapat dari Cook (1994) menyatakan pembangunan masyarakat merupakan konsep yang berkaitan dengan upaya peningkatan atau pengembangan masyarakat menuju kearah yang positif. Sedangkan Giarci (2001) memandang community development sebagai  suatu hal yang memiliki pusat perhatian dalam membantu masyarakat pada berbagai tingkatan umur untuk tumbuh dan berkembang melalui berbagai fasilitasi dan dukungan agar mereka mampu memutuskan, merencanakan dan mengambil tindakan untuk mengelola dan mengembangkan lingkungan fisiknya serta kesejahteraan sosialnya. Proses ini berlangsung dengan dukungan collective action dan networking yang dikembangkan masyarakat.

Memberi = Menjemput Kesuksesan

Oleh : Fidia Larakinanti

Sebuah Cara Sederhana Bernama ‘Memberi’

Membicarakan tentang kesuksesan, Richard Carlson pernah melontarkan sebuah pernyataan menarik. Menurutnya, memberi adalah imbalan itu sendiri. Bila kita ingin lebih sukses, maka cara untuk meraih kesuksesan itu hanyalah dengan satu cara sederhana : “Memberi”.

Cara sederhana itu pula yang diwariskan sejak zaman Nabi Adam. Dahulu ketika Habil dan Qabil diperintahkan untuk memberikan yang terbaik dari hasil kerja keras mereka, hanya pemberian Habil yang diterima oleh Allah. Sebab diterimanya persembahan Habil adalah karena yang dipersembahkan Habil adalah yang terbaik, sehingga menghasilkan keridhoan Allah atas pemberiannya itu. Sebaliknya dengan apa yang dilakukan oleh Qabil.

KEPEDULIAN SOSIAL

Oleh : Eko Jalu Santoso

Sahabat yang baik, kepedulian sosial, terutama kepada orang-orang yang lemah secara ekonomi, saat ini terasa semakin banyak diabaikan. Orang-orang yang mampu banyak yang sibuk dengan kariernya, bisnisnya atau sibuk mementingkan kehidupannya sendiri, sehingga terlena dan akhirnya lalai dengan kepedulian sosialnya. Mereka mengabaikan dengan kondisi orang-orang yang lemah seperti ini.

Kondisi ini secara nyata semakin terlihat di kota-kota besar seperti Jakarta, dimana jurang pemisah antara si mampu dengan si lemah semakin lebar. Makin lebar dan dalam jurang menganga, keharmonisan hubungan sosial diantara kita bisa rusak dan hancur.

Kita perlu menyadari bahwa kehadiran kita di dunia ini mengemban amanah mulia. Selain diwajibkan mengabdi sebagai hamba dan melakukan ibadah ritual kepada Tuhan, juga mewajibkan setiap manusia juga mengurus masalah-masalah yang terkait dengan kehidupan sosial. Mampu menjaga keseimbangan dalam mengejar kehidupan professional, karier dan Bisnis untuk keberhasilan di dunia dengan tanpa mengabaikan kepeduliaan sosial kita. Dan, salah satu ajaran kepedulian sosial adalah memiliki sikap peduli dengan orang-orang yang secara ekonomi lemah dan perlu dibantu.